танҳо муошират онлайн

Тавсифи хизматрасонӣ ва расмиети гирифтани озодона муошират Аз озодона муошират фарқ аз машварат. Дар фарқият аз машварат, ки дар ин намуди хизмат нест оговариваемого"дар соҳили"тартибот, масалан, ҳалли баъзе аз мушкилоти равонӣ, ки чӣ тавр баъзе искомого натиҷаи ниҳоии, ба он мо бояд биеядДар машварат беседу мефиристад психолог, ва дар муомилоти озод муносибат ба Шумо ва танҳо ба Шумо муайян аст, мавзӯъ ва худи ҷараени сӯҳбат. Дар"муомилоти озод алоқа"Шумо ба даст не дигар, вале собеседника, ки разбирается дар масъалаҳои равоншиносӣ ва фалсафа. Ое шумо ягон бор фикр дар бораи он, ки мебуд, хеле хуб доранд, имконияти списаться (мисол,"почтаи электронӣ"е"аське") бо корманди хадамоти бехатарӣ психологом е ҳатто философом ба танҳо сӯҳбат. Бе саъю кӯшиши ҳалли баъзе мушкилоти шахсӣ е масъала, балки танҳо гап. Баъзан мо танҳо кофӣ нест гузошту собеседника, ки мебуд внимателен ба мо рӯирост ва метавонист содержательно (ва на дар сатҳи"желтой пресс") дастгирии беседу. Баъд аз вохӯрии, фикр кунед, ки дар бохтаанд ин ягона роҳи мешикананд аз непрекращающейся текучки корӣ ва ҳатто оилавӣ будней. Фарҳанг сӯҳбат, мисли эпистолярный жанр, собит вытеснены дур ба гӯшаю канорҳои дурдаст бадарға шаванд соҳаи мо муошират. Дар маркази ҳамон аст, нагромождение корӣ иттилоот ва обрывочной, бештар аз ҳама комилан холӣ болтовни. Ҷойҳои барои осмысленного муколама, барои омӯзиш ва ҷустуҷӯи нави (бигзор танҳо барои худ, е худ.) ҷавоб ба ягон савол амалан мондааст. Ва чун дар ҷаҳон бисер шавқовар, кӯлҳои ва примечательного, аз он ки мо обращаем диққат ва мехоҳам, ки каме задержаться ба ин, дарки. Дар психологическом нигоҳи мо метавонад дар хаваси рафтори кадом аст инсон, баени он ки мо мехоҳем, ки ба пайдо. Мо метавонад тазод худи вокуниши, дар кадом ягон њодиса е амал дар атрофи онҳо смыслы ва арзишҳо. Диққати мо, ҷалб намояд хусусияти дарки е гардонанд.

Ва шояд мо танҳо мехостам беҳтар ед худи худаш.

Ҳа кам кард, ки боз. Ва ин шахсӣ дониш, ин"ба маънои-барои-худ"ҳеҷ гоҳ иваз ва ҳеҷ як илмӣ ҳақ аст. Ягон чизи каме метавонад инчунин бошад, ки дар ин ҷо сабаби худ ба худ кушода, худ инфиродӣ фаҳмидани, аввали худ маънои. Ва дар философском робита бо большому суратҳисоб, фарқ надорад, ҳатто як фан барои сӯҳбат е ба вай не. Агар собеседники неравнодушны ба худ ҳолати, ба одамон, ба ҷаҳон дар гирду постижению кадом аст он чеҳраҳо, пас фан худи худ ҳосил мешавад, ки дар ҷараени худи сӯҳбат.

Агар, албатта, иштирокдорони муколама имкон течь ҳангоми сӯҳбат худ чередом ва пешгирӣ аз ин.

Он гоҳ ба расмият дароварда мешавад ва фан ва обнаруживается хеле арзанда дорад маънои.

Ин ҳамин тавр, агар Шумо пурсед медонад, ки дар бораи чӣ мепурсанд ва муҳим, ки метавонад ба шунидани чизе аст, ки байни сатр, дар байни калима, ки барои буквами. ва психолог ва философ, одатан танҳо аст ва ин банд. Дар баъзе нуқтаи, переживая як навъ"озарение", ҳам собеседника метавонанд воскликнуть:"А-а. Дар ин ҷо, он рӯй, ки мо дар бораи чӣ гуфтанд.". Чунин лаҳзаҳои осознания хеле ҳам арзишманд аст онҳо гувоҳи баромадан ба сатҳи нав фаҳмиши нав ба сатҳи дарки, худ худ пешниҳод дар бораи ҷаҳон, дар бораи ҳает, ҳа, дар бораи аз угодно. Ва ин"озарение"маънои онро дорад, ки ҳам намедонистанд, ки дар бораи чӣ мегуфтанд, баръакс, онҳо тоҷикистонро ба худ ин"чизи дар нав замина, ки ногаҳон ифтитоҳи ва обнаруженный маънои исбот кард, ки хеле бештар аз муҳимтарин, аз привычное аллакай андеша. Аз ҳама ман пешниҳод дорам, ки дар ин ҷо Шумо барои интихоби ду низоми муошират Мукотиба тавассути почтаи электронӣ ва е бо истифода аз интернет-мессенджера (низоми"Емейл муошират"). онлайн муошират бо истифода аз интернет-мессенджера (ягон барномаи паемнависии фаврӣ, аст Аська, М-Агент, Скайп ва ѓ. низоми"Сӯҳбат"). Чӣ тавр ба даст имконияти муошират. Дар аввал ба Шумо интихоб намуди муошират (бо психологическим е философским уклоном), низоми алоқа (мукотиба е чат), пардохти сеанс муошират ва ба даст худ емейл суроғаи ман почтаи электронӣ, инчунин тамос барои муошират дар тоқатфарсо барои Шумо барномаи паемнависии фаврӣ, аст (интернет-мессенджеры: Аська, М-Агент, Скайп) Минбаъд, агар ба Шумо интихоб низоми"емейл муошират", пас танҳо нависед ба ман мактуб киштӣ (дар паемдони е бо ягон мессенджеров). Агар Шумо интихоб низоми"сӯҳбат"дар сомона, он гоҳ бо зикргардида ман контактам дар худкор нома (ки Шумо ба даст пас аз пардохти) муайян намудани дилхоҳ барои муошират"temp интервалы"(бо Московскому вақт) ва"рӯз"барои комфортного муошират дар сомона. Ман свяжусь бо Шумо худи тавассути почтаи электронӣ ва е ба воситаи мессенджер мисли рӯза мисли танҳо метавонам. Ва общаемся. Дар айни замон чизе монеъ намешавад, ки ба мо дар раванди бо"номаҳо"бо"чатом", ҳамчун угодно. Вале бояд ба назар гирифт, ки бар хилофи"емейл муошират"дар"сӯҳбат"шарти ҳатмӣ аст, ба реҷаи"онлайн"ҳам барои собеседников.

Яъне Шумо, ва ман дар як ва айни замон находимся дар шабакаи Интернет ва общаемся дар вақти воқеӣ.

Понятное он, ки"сӯҳбат барои сӯҳбат"қулай бештар аз он сабаб, ки қодир ба зудӣ матнро ва формулировать фикрҳои худро. Аммо, барои аксари мардум, аллакай пользующихся интернет мессенджер он пешниҳод карда мешавад душвор.

Худи ман печатаю зуд (владею десятипальцевым тариқи матбуот вслепую), шитоб надоранд, вале Шумо ое мешавад, ки барои муошират дар як саросема ҳастед. Ҳар як сеанс муошират ва пардохт пешакӣ е ин ки мо дур договариваемся дар бораи силсилаи чунин сеанс муошират бо предоплатой (табиист, чӣ бихоҳед). Дар ин маврид ман тарк боиси ҳуқуқи даст кашидан аз идомаи муошират, вале ҳатман фаҳмонед як сабаб ва албатта верну ҳамаи пул аст, ки Шумо пардохт ба пеш, барои имконияти муошират дар оянда. Агар Шумо ягон барномаи паемнависии фаврӣ, аст (интернет-мессенджера), пас хонда қисмати поен.