Бисер занон фикр масъала ҷиддӣ барои муносибатҳои, ки ба як шаб ба рӯҳу ҷисм, инчунин барои консепсияи тарбияи кўдакон е барои таҳсил аллакай таҳия шудааст, ки чӣ тавр пайдо кардани як мард. Барои оғози кор, бубинем, ки онҳо ин корро. Ба ман бигӯед модную пӯшидани мӯи кӯтоҳ юбку, парфюмированная гарон бошад духах, дод classy Ороиш.

Бешубҳа, зан вазифадор аст, ки ба назар хуб, ва ӯ бояд омада, бо хурсандиовар запахом, вале ин кофӣ нест, зеро аксари занон кунад, ки Ҳамон.

Пайдо кардани ҳамин тавр, ки як мард

Аксари мардум мехоҳанд, ба тугмаи, ки наздик ба зан, хусусан агар вай мехост. Дар ҷои дуруст нест, Ҳар як инсон дорои гуногуни моральные таассуб, монанди касе, ки имон дорад, ки сазовор занон дар кӯча, ва табиист, ки чунин кӯшиши ба иштирок е шумо бад дар бораи он фикр кунед. Шояд, вай занята, ва агар чунин зебоӣ на банд, пас аз он аст, ки невыносимый хусусияти, ман ҳатто пас аз, вале порылся дар форумҳои гуногун, ки аз шабакаҳои иҷтимоӣ, сомонаҳои знакомств, ман омадаам, то дарк мекунанд, ки он хато буд. Ғайр аз ин, зани ман он вақт нав ба кор, дар женском коллективе, ки танҳо ӯ, зиндагӣ бо мард (ман) ки шумо шавҳар дорад, ки дигар дар ҷустуҷӯи.

Ва аксари шумо хеле ҷолиб зан

Чунин сабабҳо метавонад пайдо бисер, аммо на бештар аз он танҳо тарс, бале, мо одатан бошад, ки тарс дар назди мардон, низ. Ва агар шумо қариб ҳамаи ҷустуҷӯ сабабҳои ин танҳо отговорки барои нафси худ ва оғоз ба ҷустуҷӯи сабабҳои чунин як тарс, тарс бошад отвергнутым, ҳамчун санади like азиз url ва ғайра Дар маҷмӯъ одамон метарсанд знакомств, ва онҳое ки метарсанд, на аз сар, набудани дар женском внимании ва пайванд бо ин шахс ба вай мешавад, душвор е ҳатто имконнопазир аст. Зан бояд садо post дар аввал Маъқул нест, як нафар, масалан, тир чашмони, Табассум, задержавшись glance ба онҳо. Ин аст, ки имконияти, ки ӯ осмелится баланд бардоштани подступиться. Беҳтарин аз оғози муҳокима, баъзе аз саволи оддӣ, шумо метавонед вақт ва е чӣ ба мепурсанд, дар кӯча дар Карла Либкнехта, ва то даме ки ӯ ҷавоб хоҳад, ба ӯ дар Чашм ва табассум (ошибся). Сипас, танҳо давом додани сӯҳбат, метавонад қонеъ ҳатто. Чӣ тавр ба бача дарҳол дида мешавад, ки онҳо заинтересуется, аз он е не, сар смущаться, улыбаясь, ба назар мерасад, нур дар чашмони ӯ, пас шавқовар аст. Ин бояд кофӣ бошад, ба ӯ шурӯъ ба амал дар њолатњои фавќулодда, шумо метавонед, ки чӣ тавр онҳо буданд, ки тасодуфан ба пешвози ӯ дар роҳ ба ягон рӯзи дигар. Балки онро overdo не, зеро ки шумо бояд ба шумо аз ғолиб он. Ва он чиро, ки онҳо onço барои он, ки бояд ба касе гӯяд. Агар мард дарк хоҳад кард, ки шумо махсус барои Мулоқот бо ӯ, пас ӯ хоҳад равшан ғолиб, дар асл шояд, ҳатто ба як голи. Бо дигар суханон, ба шумо лозим аст, ки ба он ҷалб диққати, ва кам, ба рассеять тарс, ва он гоҳ, ки бигзор ҳама кунад, гумон аст, ки аз якдигар имтиез тела ба манфиати spezialitäten хонумон. Бале, дар ҳама ҷо ва дар кӯча, дар мағозаҳо, дар хоҷагиҳои ҷамъиятӣ Нақлиети, дар як қаҳвахона, дар клуби. Отмечу, ки беҳтар аз ҳама медонанд, ки чӣ тавр зинда. Интеллектуалӣ мардон нест доред аз ҳад зиед дар шабака. Танҳо дар субҳ, ин Субҳона метавонад беохир давом, ва, албатта, хоҳад буд

About