Чинӣ духтарон"оддӣ". Ва дигар фикрҳои дар асоси межкультурных вохӯриҳо - Шӯрбо Чин

пурсид, ки"Глобал Times"

Виктор Чжэн - лоиҳаҳо ва шахсияти живущая дар ИМА, ки публиковалась дар китайском ва англисӣ дар мавзӯъҳои гуногуни вобаста ба межкультурной динамикаиДинамикаи вохӯриҳои ҳамеша дар ҳайрат watch, махсусан навъи дар он аст, ки чӣ тавр гуногун фарҳанг ва е одамоне, ки дар ҷойҳои гуногун воспринимают муайян нест е неписаные қоидаҳои. Дар Чин амалӣ мавзӯи тамоюли аст"сабук духтарон", ки дар асоси он дурӯғ муайяни фикри он аст, ки писарон аз ин духтарон (одатан доиман дар кишварҳои аврупои Шарқӣ ва Осиеи ҷанубу Шарқӣ) ба манфиати мардум-ғарибон. Ин мавзӯъ интересовала ман аст, зеро ки он возникала дар бисер шахсӣ беседах бо дӯстони худ дар Чин ва берун аз он, инчунин дар гуногуни фарҳангӣ расид.

Дар обеденный танаффус ман сарф баҳсу бо дигар шахсият - шахсе, ки сахт вовлеченным дар чин медийный ҷаҳон - дар бораи фарҳангӣ вазн ва аҳамияти ин мавзӯъ.

Ӯ охарактеризовал ин мавзӯъ чӣ тавр болезненную е чувствительную суғд, затрагивающую фарҳангӣ ба ифтихори кишвар аст, ки он махсусан увлекательной дар китайском заминаи. Истилоҳи"ҳалим духтари"цам ҷавобгӯи дар китайском Интернет ва аксар вақт дар комментаторских историях е видеоматериалах бо межрасовыми муносибати. Масалан, дар фасли тобистон як қиссаи, вызвавшая бурные баҳсҳо, буд ситонида ба камера испанцем, занимавшимся алоқаи ҷинсӣ бо китаянкой дар Чэнду. Ҷавоб варьировались аз неуместных насмешек то ба ғазаб ба дарки он, ки хориҷиен чун дид, ки дар ту, дар спитамен духтаре, танҳо"дешевку"ва"игрушку". Маҷбур занон дар Чин одержимы иностранцами. То ки бошад одержимыми, чинӣ занон, одержимые иностранцами, пурсид"Чайна Дэйли". Бисер сафед одамон фикр мекунанд, ки чин духтарон"сабук духтарон". гуфтам плакати дар Zhuihu, платформаи видео знакомств Q. Сомона ташриф, зиеда аз миллион маротиба. Баъзан ба назар мерасад, ки он факт, ки межрасовые муносибатҳои метавонад мавчуд бошад, ҳамеша аст, ки ба сабаби ғазаб:"Дар асл BBC дод видео, монанди санаи, тӯйи хонадоршавии духтар, разгневанные интернет-истифодабарандагон", - гуфта шудааст дар сарлавҳаи, ки мегирад буридаи синусита. Фарқ надорад, агар шумо як зери шубҳа видео BBC, дар асл ин аст, даъват"Чӣ тавр барои нигоҳ китайскую бурд"ва ин сатира дар бораи он аст, ки сафед мардум нест кунад, вақте, ки шумо мехоҳед, ки ба нигоҳ доштани китайскую духтаре огоҳ рӯйдодҳои. Бештари мардум дар камтар аз поверхностно огоҳ аз стереотипах вобаста ба китайскими мардон ва занон. Сеюм, навъи муайяни маданият, ки чӣ тавр амрико man чин, ман ҳамеша медонистам стереотипи дар бораи шикоят (е набудани он) чин мардон дар ҳоле, ки чин духтарон -"сабук", мебошанд тарафи муќобили ин танга - женоненавистническая ва опасная фикри ҳа, лекин мо метавонем ба беэътиноӣ он аст, ки ӯ вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, ман захотелось дидани ин видео (ман дод, боз як муҳокимаи муносибатҳои чин ва осие писарон дар саросари ҷаҳон). Вокуниш ба ман ҳисобҳои озод Weibo ва Bili, дар ҳоле, ки Чин на рефлексивный (дар асл, ҳеҷ чиз наметавонад), пешниҳод менамояд, ҳадди ақал муайяни қисми садҳо миллион чинӣ дар сомона шаҳрвандон.

Баъзе мегӯянд, ки дар стереотипи як сабук духтарон аст, зеро, ки ҳалим духтар аст кӯтоҳ шакли барои объективной воқеият, ки чин духтарон бартарӣ хориҷӣ мардон: Голливуд ва дигар ғарбӣ намунаи зебоӣ проникли дар китайское подсознание, қабули ғарибон, ки ба назар ҷолиб, ки дар муқоиса ба онҳо.

Дигар националистические: яростное муносибати китайским девушкам нелегко нисбат ба духтарон аз Осиеи ҷанубу Шарқӣ е дигар қисмҳои Шарқӣ, зеро бояд"осон кардааст"маънои онро дорад, ки ин духтарон -"золотоискатели", зиндагонї мекунанд, дар арзиши неблагополучной кишвар.

Баъзе comments мебошанд обнаженными сексистскими ва ксенофобскими, обвиняющими занон, ки низ масъул барои"берунаи ҳаққонӣ", ки доранд, пул ва престиж, дар ҳоле, ки хориҷиен маломат ғарибон дар зиеда-распущенности. Лозим нест, мегӯянд, ки ин аст чизе, ки мо мехоҳам онро бо номи хуб андеша, ва онҳо дур аз вдумчивых ва нюансированных ҷавобҳои, ки ба ман иштирокчиен: Шумо дар бораи таъсири глобалӣ Голливуда (-дуюм веха), дар бораи он, ки бисер ҷавон алоҳидаи хориҷиен доранд, тамоюли приезжать дар Чин (инчунин дар бораи фарҳангӣ таъсири глобалӣ, вызванном японскими ВАО (. Дар айни замон, бисере аз иштирокчиен низ подчеркивали, ки аст, ба фаровонӣ аз роҳҳои барои нишон додани мавҷудияти стереотипов, ва бисер чин, ки ин ҷо гузоштани условную странность дар пьедестал. Шояд, аз ҳама муҳим нуқтаи назари сформулирована яке аз сомонаҳои ман ба иштирокчиен дар охир: кадом мебуд, муносибатҳои ҳеҷ назар ба сатҳи, танҳо одамоне, ки дар ин муносибат мефаҳманд, ки чаро онҳо ҳамроҳ, ва, дар ниҳояти кор, дигар дар ин бора ҳеҷ суждено шахсияти дахлдор ақида. Дар бораи, дар мамлакате, ки расовые масъалаҳои баррасӣ ошкоро ва откровенно, ин буд, ки аз ҳама оммавии байни ман сабтҳои видео дар бораи лату не:"Хитоиҳо дӯст паст шароби сафед пӯст, ин аст, ки аз хориҷӣ таъсири ва ҳам буд, аз қадим". Шахсии ман хулоса аз фикру аст, ки ман дидам, аз он иборат аст, ки одамон дар бисер фарҳангии ифтихор, вале онҳо ҳамчунин ба доранд, хеле ошкоро неуверенности. Ба назар мерасад, ки ҷамъият то ҳол биҷангад аз стереотипами ва намояндагон ва кӯшиш ба расми аз чӣ бошад, ки ҷавоби дуруст.

Ман боварӣ дорам, ки то чӣ андоза ман маоши способствовала самаранок омӯзиш, балки аз ҳама муҳимаш, ки сӯҳбат метавонад идома объективно, самаранок ва шояд ҳатто муфид аст.

Чинӣ духтарон дар Чин, Тайване ва гонконг фурӯхта, албатта, осон барои сафед писарон.

Аз суханони зебо, ки ман ягон іис

Агар ту сафед ва садоятро ба харҷ садҳо машваратҳо дар ин кишварҳо, шумо низ метавонед як гомосексуалистом, зеро дар дигар ҷойҳо ту амалан дар ноумедӣ. Аз тарафи дигар, чин занон дар ин кишварҳо фаъолона онро муњофизат, онҳо гордятся танҳо сафед мардон. Қариб ҳамаи сафед метавонанд танҳо ҷинсӣ доранд, он гоҳ китаянка мегузаронад рӯзи дигар, оправдывая он касоне, ки ба он одатан, хеле консервативии духтар. Шояд танҳо дар ин вақт ин аст, ҳамеша рӯй дар чунин тартиби вале ҷинсӣ ҳамеша осон, он ба заднем робита. Салом, Виктор, ман пайдо лекцию дар маќолаи хеле самаранок ва метавонист розӣ нестанд аз ҳама, ки Шумо написали. Ман ҳам кӯшиш кардам, шарҳ ҳамаи суратхои, ки ман фаҳмидам, ки дар бораи аввалин девушках дар Чин дар ин китоб. Ба ман гӯед, ки шумо фикр кунед, дар ин китоб ҳамчунин гуфта мешавад дар бораи он, ки чӣ гуна ба даст ғарбӣ духтарон дар Чин, ва ба ман кунҷкобу пайдо аст, ки агар шумо мехоҳед ба мегӯянд, ташаккури зиед барои фикри шумо аст, биеед ба зудӣ, ман афсӯс мегӯянд, ки ин ҚОИДАҲО, иностранки ҳама осон аст, вақте, ки чун биеяд, то пул ба даст дур аз камбизоатӣ, ки дар он онҳо дар хонаҳои хеш бар ҷой мурданд, чунон ки ман нуқтаи назари маро бовар, ки ман дидам, чун ки бисер духтарони ҷавон дар бораи замужестве, танҳо грустные сабабҳои сухан, ки мардум, ездящие дар кишвар е мардона арӯс дар роҳ, мегӯянд, ҳамаи онҳое, ки агар шумо метавонед чинанд, то ки зан аз худ ва кишвар, ки бо ту чизе нест, ту мебинӣ, ки идешь бо роҳи ОСОН, ва чӣ тавр ин қадар ту ҳеҷ буд зависим, ту действуешь, ту шуморо дӯст вай. вақте ки дар асл он аст, хусусан вақте ки ҳастанд, фарқият дар синну сол аст. Ман дидам, дар ин ҷо, дар АМРИКО, осие занон он осонтар аз ҳама бовар накунед, ман фикр мекунам, ки ин вақте, ки ман ловят, ман дӯстро бо як, ки ба шумо находите ахбор, ки встали дар миени шумо, дар ҳоле, ки шумо асосан приближались ба ӯ, то ӯ обедал, шумо нишаста буданд, наздик ба ӯ дар рӯзи ва ҳар рӯз шумо буданд, дар он бистар, ки донистани тамоми муравья, ӯ буд, ҳама чиз, ки ӯ нравилось, барои чи ман, вақте ки ман дучор шуда, бо ӯ бо худ, шумо гуфтанд, ки шумо буданд, ба дӯстон, ҳеҷ чиз рӯй. Ғайр аз ин, ӯ модар, ман пайхас кардам, ки ӯ ғамхорӣ танҳо дар бораи худ, ва аз ин рӯ, вай шавҳар дорад, пурра опеку бар мальчиком ва метавонад ба мегӯянд, бештар аз"ҳа"азиатской имрӯз г.

Ҳафта осон аст, дар ҳамаи муносибатҳои.

Вақте ки ӯ буд, ки бо man чин хориҷӣ духтаре, ҳамаи он поздравляли.

Вақте man чин мебозад ва васиятро ба китайскому якдигар, ба ӯ таваҷҷӯҳи no махсус манфии диққати ғайри муқаррарии. Аммо, вақте ки аҷиб мард бо чин духтаре, ҳамсарон назар ба боло ва ин муќаррароти вступают дар бозӣ, ки оддӣ духтарон пайдо мешавад желтая табларза ва ғайра Вақте, ки хориҷие мард мебозад бо китайскими духтарон, он мегардад, тиҷорати калон, ва дар саросари интернет. Онҳо расизм ва табъиз нисбати некитайских мардон дар Осие. Бештар аз не. Баъзе одамон танҳо метавонад ба фаҳмидани баъзе якҷоя, зеро ки онҳо мехоҳанд, сарфи назар аз нажод, ва баъзе мардон нақши муҳим мебозанд, зеро ки шумо, мардум, аз он сабаб, ки шумо ҳам осие мебошад нажод аст, то ҳалим ва тару ҳасиб, ва зебо, ва бо хуб манерами ва оид ба аҳамияти ҳуқуқии ман нафрат высокомерных сафед ғарбӣ (махсусан англо-саксов) Онҳо комилан ноумед бояд арзандаи мардум, на сарф вақти худро желтая табларза воқеӣ аст, мушкил набуд. бештари аз дӯстони ман, осие дӯстони ҳеҷ гоҳ ха-ха сафед духтар ягон боз, ман ба маҳаллӣ тӯйи хонадоршавии духтар. Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки рафта дар санаи бо ғарбӣ духтаре, то ки ман орзӯ мекарданд ҳама китайским маҳкумшудагони мард, ки, тавре дар боло. kuku ман ҷалоле Shenyang Чин, ки ба дидор бо як ҳайати духтаре, ки ман гуфтугӯ бо шумо дар давоми якчанд ҳафта. Ман ду бор буд, шавҳар дорад, ки барои ғарб духтарон дар ин кишвар, ва ое шумо бовар надорад, ки ман зан, ки мард ҳеҷ гоҳ пил, ҳеҷ гоҳ ба сӯрохии сигарету, ва ман бисер сол ва ман подвергалась хонаводагӣ. Ин китаянка мегӯяд, суханони, дар бораи он, ки ман ҳаргиз шунидам, ки дар ин кишвар. Дар назар аст, ки чанд рӯз ман полечу дар Чин, ба пешвози то бо вай. Як чизе ҳаст, ки, оиладор дар китаянке, ки чандин сол шуд, идиоткой. Прокомментируйте ин қарор, пеш аз якумраи қарор. Агар хитоиҳо хранят кадом-он розҳо, ки ба ман лозим аст, то бидонед, лутфан, ба ман хабар диҳед. Ташаккури зиед, ман бо имрӯз китайскую бурд.

Ман фикр мекунам, ки чин ба духтарон хеле зебо.

Ман монанд ба худ.

Намедонам, осон, ое он е не, вале ман буд, хеле душвор аст, ки ба знакомств бо американскими занон.

Ман сафед амрико, ва шумо мехост, ки ба ман мегӯям, ки чин духтарон бартарӣ он аст. Фикр мекунам, сабаб дар он аст, ки дар Чин нест пас, дар ҳақиқат, бисер гуногун. Дар ҳар сурат, ман умедворам, ки ту сможешь бошад, ки ман духтаре, ки баъди якчанд мулоқотҳо.